這片海當然不可能是隻見過Jinsha Bay就能書寫的，倒像極納氏看了日番而隨筆一揮，卻有梵高臨摹浮世繪的味道。（所以說研究Azad就像研究魯迅，不識日語理應是絕對不敢下手的，奈何本人無知方能膽大，隻背一遍五十音圖便上陣評價了。）《藍河》故事是陌生的，或者說是不為大衆熟知的，至少隔了一重流沙的亞克力牆，至少絕對不粵式的人物命名法是絕對叫人警覺的。而《藍河》的一部分目標受衆當然可以精確識別相當豐富的元素，我說的當然不是菠蘿汁液稍幹之後的討人厭黏性這些南方寫作重視的生活細節，理應是desk tennis，腳過頭殺球，“培根”與“鑄魂”，“童月書齋”的書臭雲雲。而性轉安灼拉與衆所周知的慶國際婦女節MV等場麵甚至是強烈到能讓過來人失語的程度。我們熟悉原型，我們甚至熟悉作者的某些心理，因為一部分讀者共享這部分意識。,小時候每天都鑽不同的巷子去上學。說是巷子，其實是樓房之間的縫隙，有的可直接走過去，有的要側著身子扶著粗糙的牆壁。走格子的方式。排列組合。有些是死路，盡頭是幾個臃腫而腐爛的紅色垃圾袋。起點與終點之間竟有這麽多可能的路徑。,正如飄零的雞蛋花，老畫家、回收家電的喇叭錄音，如此陳舊的意象。印第安原住民的比喻是隨手寫出的麽？至少合乎語境。南路宇宙如果一直上飄，傑克的魔藤會趕不上，遊泳池隱形的蓮花會與滿園的□□殉情。過去時書寫體現出作者的責任感，聚焦於南路宇宙中無數瞄準宏觀敘事之人所遺忘的角落。主流培養的議論文中泥土氣息僅為偏正結構，再加以賽博空間的托舉，南路宇宙的幽靈難免過於崇高了。。